当代人理解“情侣装”很容易，我们日常生活中可以在商店里见到，有T恤，有手表，有帽子，也有夹克乃至泳衣、家居服等，大街上也随处可见鲜活的服饰形象。有人问我：古代有情侣装吗？也就是说，情侣装作为时装的一个组成部分，它的前世是否存在？

　　我把这个服饰专用名词分解了一下，情侣是自古就有的，有文字记载的在中国最迟可追溯到《诗经》。《卫风·木瓜》中写道：投我以木瓜，报之以琼琚……投我以木桃，报之以琼瑶……投我以木李，报之以琼玖。”这是情人之间的相互赠答，可谓情深意长。这三段的后面，都在强调“匪报也，永以为好也。”就是说你送我桃李，我送你宝玉，不是为了报答你，而是祝愿我们永结同心。

　　至于过去的情侣有什么特定服饰，与今天有什么不同，这里显现出的是一种有趣的文化现象。即古代或说20世纪80年代之前，讲究男女服饰形成一对时，是相异的，也就是所谓天地乾坤，阳刚阴柔，是在相互对立中求得统一的。而20世纪末至今的男女恋人的情侣装都是几乎相同的。如颜色一样，花格一样、图案一样等，男女区别只是大小不同。平时三五朋友同事相遇，偶有一男一女穿着款式色彩相同相近的衣服，极易被人取笑为“情侣装”，这就是当代情侣装的模式以及给人的印象。

　　中国古代情人相见已经很难，所以不可能再要求情侣在街道上携手同行。宋代欧阳修（一说朱淑贞）作《生查子·元夕》；“去年元月时，花与灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元月时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”瞧瞧，一年盼见一面，还未见成，有多难！

　　我们姑且放宽到夫妻装，可以看到各朝各代的男性都有固定的男装，而女性也有特色女装，只有唐人有女着男装的时尚，因此《新唐书·李石传》中记：“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之”，这段记载的倒很像今日的情侣装了。

　　中国古代有一个规矩，即官员的妻子所着的规范礼服，与其丈夫的衣服有共同之处，也就是以服饰显示品级，这被列入服装制度中。在《唐会要》及《旧唐书·舆服志》和《新唐书·车服志》文字记述中，我们可以看到关于“皇帝、皇后、群臣百官和命妇以及士庶衣服的规定。如冕服、朝服、公服、常服等，都有具体的颜色和图案。加上冠、饰品，要求的非常详细，仅上元元年更定后的服色，即为“文武三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青”。而命妇之服除了繁缛的规定之外，专门提到：“妇人燕服则视其夫品色。”这点很有意思吧！

　　《明会要》及《明史·舆服志》中规定的更细致，写到命妇服饰时，专门强调“自一品至五品，衣色随夫用紫；六品、七品，衣色随夫用绯。”清代统治者虽然已不是汉族而是满族，但服饰制度还延续下来很多，如《大清会典》及《清史稿·舆服志》中写到命妇服饰时，索性规定“各依其夫”。再细些，要求“另有金约、领约、采帨、朝裙、朝珠等制度，各按其品。”所谓命妇的品阶，就是其丈夫的品阶。这样看来，虽说古代没有情侣装，但类似的思路还是有的。在新疆阿斯塔那唐墓中出土的伏羲女娲绢画上，两人穿得就像今天概念的情侣装。

　　西方古代比中国要开放得多，男女情侣或夫妻并肩漫步在公园街巷中的情景很平常。有一幅19世纪的版画，描绘号称太阳王的法王路易十四（公元1643——1715）时代凡尔赛宫贵族男女的散步情景，二人的服饰形象颇有些当今情侣装的特点，不过那是很讲究的，比今天一人一件T恤，胸前各印一个心形要复杂得多。当然，时代不同，情侣装自然各异。

　　为何要用“戏谈”呢，因为那时很难就以情侣装论，却又有许多相似之处。