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| 外媒谈《一九四二》：是面镜子 知中华民族振兴 |
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[ 2012-12-12 15:41:00 | By: 孤独求败 ] |
美国《国际日报》11日刊出社论说，中国电影导演冯小刚说，《一九四二》对于青年的意义重大，因为“《一九四二》是一面镜子，我们可以照见自己”。看过《一九四二》，才更会理解走过苦难而生存下来的民族是坚韧和伟大的，才更会体会今天丰衣足食的生活是多么难得，才更会领悟到中华民族振兴的现实和深远意义。
文章摘编如下：
冯小刚导演的《一九四二》正在中美两国的各大影院热演。影片描述的是1942年发生在河南的一场惨绝人寰的大饥荒。关于这场饥荒，已是鲜有人提及，几在历史的记忆里淡忘。因为人生所经历的苦难实在太多，若不学会淡忘伤痛，我们会没有勇气迈开前进的脚步。
但伤痛中浮现的温暖和坚强又必须被铭记，不然我们无法点燃生活的希望。在奔向小康社会的今天，重温1942年的这场灾难以及灾难中的人性，会让我们警醒和更加珍惜当下的幸福生活。
电影改编自刘震云的小说《温故一九四二》，对于读者和观众的观感，小说的名字或许更贴切。而这段历史，冯小刚用镜头以立体的影像方式呈现，显得更鲜活、更具冲击和震撼。影片风格冷静，近乎残酷地跟观众讲述那个不忍回顾的故事。
1942年，抗日战争正处于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。影片以两条主线展开，一条是逃荒路上的民众，主要以老东家和佃户两个家庭为核心，展现他们的痛苦和挣扎、愤怒和希冀；另一条是国民党政府对这场灾难的淡漠和对人民的蔑视态度。
编剧刘震云说，《一九四二》是一部没有态度的作品。但这部主创人员不带任何态度的影片里，有灾民的态度、有蒋介石和国民政府官僚们的态度、有西方记者白修德和传教士的态度……而整个故事也表达着一个主题态度：麻木。
面对卖儿卖女的生离死别，面对不断离去的亲人和乡邻，面对人在啃吃树皮，野狗在啃吃死尸的场景，所有的灾民都已经麻木。面对尸弃遍野、只有数字没有姓名的灾民，大大小小官员都已经麻木；面对日寇御敌无力，却在逃跑中抢掠奸淫的士兵也已经麻木……在那个无边的苦难和麻木中，片中的栓柱宁可去面对日本人的屠刀。
灾难让我们看到了人性中最丑恶的一面，也让我们看到了人性中最美好的一面。比如花枝的拼死护犊之爱，佃户瞎鹿与教士安西满的乱世友谊，瞎鹿娘在灾难面前坚守着的人性底线。特别是影片最后，老东家牵着小姑娘越走越远的背影，和那句“叫我声爷，咱俩就算认识了”，让观众在悲怆中倍感温馨。
“走下去，活下去。”这是影片《一九四二》海报上的宣传语。刘震云说，正是这些当时被漠视的灾民却拥有决定性的力量：“本片的主题是人，是千千万万的最广大人民，他们是一切事物的根本，他们像大地和大海一样默默地决定着历史的走向。”
导演冯小刚认为，《一九四二》对于青年的意义重大，因为“《一九四二》是一面镜子，在这面镜子里，我们可以照见自己”。看过《一九四二》，我们才更会理解走过这样苦难而生存下来的民族的坚韧和伟大，才更会体会今天这样丰衣足食的生活是多么难得，才更会领悟到中华民族振兴的现实和深远意义。 |
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